1778年３月14日、モーツァルトは母マリア・アンナ（58歳）を伴ってマンハイムをようやくあとにした。 メッツ経由の最短コースで10日間の馬車旅行。 ３月23日午後４時パリ着。 不自由な乗合馬車でなく、御者を雇って「二人きりで気楽におしゃべりができる」ことと「母を気遣って」快適さを求めたものだったが、マリア・アンナが３月24日パリからザルツブルクの夫には次のように書いている。

旅のあいだ一週間とても良いお天気でしたが、朝はびっくりするくらい寒く、午後には暖かくなりました。 でも最後の２日は、風でもう息がつまりそうでした。 それに雨をすっかりかぶってしまって、私たち二人とも馬車の中で洗濯物みたいにずぶ濡れになり、もうまったく息ができませんでした。

［書簡全集 IV］ p.18

（４月５日）
一日じゅう、ひとりっきりで部屋のなかに坐っていますが、まるで牢屋にでも入れられているみたいです。 おまけにとっても暗くて、小さな中庭に面しているだけなので、一日じゅうお日さまが見られませんし、お天気がどうなのかも分かりません。 わずかに差し込んでくる光で、やっとの思いでなにかちょっとしたものを編むことができるのです。 こんな部屋に私たちは月に30リーヴルも払わなくちゃいけないのです。

４月５日の故郷に宛てた手紙によれば、復活祭の前の週に、コンセール・スピリチュエルでミゼレーレを上演することになった。 そのため、支配人のルグロは（モーツァルトを介して？）マンハイム宮廷楽長ホルツバウアー（67歳）の「ミゼレーレ」を取り寄せた。 ところが、マンハイムのコーラスに比べて（モーツァルトの皮肉を含んだ言葉によれば）「強力で優秀なパリのコーラス」では合唱曲がまったく効果が上がらないということで、ルグロはモーツァルトに別の合唱曲の作曲を依頼した。 それに応じて、ホルツバウアーが書いた冒頭の合唱に続いて以下の８曲を作ったことが作曲者自身がこの４月５日の手紙に書いていて分かっている。

1. 合唱 Allegro
   Quoniam iniquitatem meam ego
   なぜなら私は自分の科（とが）を知っています
2. 合唱 Adagio
   Ecce eniam in iniquitatibus
   見よ、私は不義のなかに生れ
3. 合唱 Allegro
   Ecce enim veritatem dilexisti --- Ossa humiliata
   見よ、あなたは真実を心のうちに求められます 〜 あなたが砕いた骨を喜ばせてください
4. 三重唱（S, T, Bs） Andante - Allegro
   Cor mudumcrea --- adte convertentur
   神よ、私のために清い心を作り 〜 罪びとはあなたに帰ってくるでしょう
5. レチタティーヴォ（Bs）
   Liberame de sanguinibus
   血を流した罪から私を救い出してください
   ホルツバウアーのアリア（Bs）
   Domine, labia mea
   主よ、私の唇を開いてください
6. レチタティーヴォ（T）
   Quoniam si voluisse
   なぜなら、あなたは犠牲を好まれません
   ホルツバウアーのアリア（T） Andante
   Sacrificium deo spiritus
   神の受けられる犠牲（いけにえ）は砕けた魂です
7. 合唱 Andante moderate
   Benigne fac --- muri Jerusalem
   恵みを施し 〜 イェルサレムの城壁を
8. 独唱（T）と合唱 Allegro
   Tunc acceptabis --- super altare tuum vitulos
   そのときあなたは喜ばれるでしょう 〜 祭壇に雄牛が捧げられるでしょう

この急ぎの仕事を終えて、とてもうれしいと言えます。 なぜなら、家で書くことができないと、しかも時間に迫られていると、仕事は呪いのようなものですからね。 でも、いまはおかげさまで終わりました。 あとはその効果があがるよう祈るばかりです。

［書簡全集 IV］ p.24

1778年５月１日、パリ
ところで、コンセール・スピリテュエルのことをお話ししなくてはなりません。 ついでに手みじかに申し上げますが、ぼくの合唱曲は、言ってみれば、骨折り損でした。 ホルツバウアーの「ミゼレーレ」はともかく長くて、人気がありませんでした。 そのためぼくの合唱曲も４つでなく２つしかやれず、したがっていちばん良いのが抜かされました。 でもそれは大したことではありません。 その中にぼくのも加わっているのを知っていた人は多くありませんし、大抵の人はぼくのことなんか全然知らないのです。 もっとも、練習のときは大喝采でした。 ぼく自身−−パリで賞められるなんて当てにしてなかったので−−ぼくの合唱曲に大いに満足でした。

［手紙（上）］ p.147

とにかくこの曲の楽譜は紛失してしまった。 しかもホルツバウアーの「ミゼレーレ」そのものも見つかっていない。 マンハイムにおける２曲のキリエを聞き、また「ミゼレーレ」と似た内容の歌詞から、モーツァルトが霊感を得て作曲した悲愴感あふれる音楽が他にもあることを考えると、この曲が理由もわからずに紛失してしまったことは、悔やんでも悔やみきれない。 系統だって研究していけば、われわれの時代に再び発見されるかもしれないと期待するのみである。

［ド・ニ］ p.90

最大編成のオーケストラ（ザルツブルクにいるのではないからヴィオラが入る）を持ち、声楽部と器楽部に大規模な構想ときわめて微妙な仕上げを持つ、変ロ長調のキュリエ（K.332）

［アインシュタイン］ p.461

この曲は『魔笛』（K.620）を思わせるが、それは荘重な調性のためばかりではない。 このミサ曲の残余の楽曲のうちでは、サンクトゥスかベネディクトゥスの冒頭だけが保存されている。 われわれはこのキュリエを知っているからこそ、イグナーツ・ホルツバウアーの或るミセレーレにつけ加えて作曲された８曲の紛失を特別に惜しむのである。 なぜなら、モーツァルトはホルツバウアーの非常に厳格な様式に合わせると同時に、それを凌駕しようと努力したにちがいないからである。

モーツァルトはルグロにただで利用されただけに終り、しかも作品は失われてしまった。 もとのホルツバウアーの「ミゼレーレ」も紛失。 そもそもルグロがモーツァルトに作曲依頼したのは、「田舎から都会に出て来た若造だから、ただで使える、使ってもらっただけでもありがたく思え」とでも考えたのだろう。 それに、自分の家でクラヴィーアを使わせ、食事もさせているんだから、このくらいの作業をしてもらって当然と思っていたかもしれない。 よく知られているように、ルグロは「協奏交響曲変ホ長調」（K.Anh.9 / K.29B）についても作曲を依頼しておきながら、紛失させたことで有名である。 幸いなことに、ルグロの依頼で書いたもう一つの作品、交響曲第31番ニ長調「パリ」（K.297 / 300a）は好評のうちに救われてはいる。 不世出の天才というより、人類の宝といっても過言でないモーツァルトをいとも簡単に使い捨てた興行師ルグロは大人物である。 ただしこれはルグロに限ったことではないが。

余談であるが、レオポルトには12年前に一家がパリ滞在したときの成功体験があまりに大きかったため、多少の困難があっても協力者のお陰でなんとか息子が定職にありつけると考えていたのだろう。 しかし、ザルツブルクのような地方都市ならいざ知らず、大都会パリはこの10年間で人も物も大きく変っていた。

５月１日パリ、モーツァルトからザルツブルクの父へ
お父さんの手紙では、ぼくが知り合いを作り、旧交を新たにするために、せっせと訪問するようにとのことです。 でも、それは不可能なことです。 歩いてゆくには、どこも遠すぎるか、さもなければ泥んこ道です。 なにしろパリの道ときたら、お話にならないほどぬかるみです。 馬車で行けば、ありがたや、一日で４、５リーヴルはすぐに飛んでしまうし、しかも無駄使いに終わります。 みんなお世辞たらたらで、それでおしまいですからね。
（中略）
ここにいるひとでなければ、それがどんなに不愉快なことか、信じられないでしょう。 要するに、パリはすっかり変わってしまいました。 フランス人は、15年前のような礼儀など、とうの昔になくしてしまいました。 彼らはいまやまったく粗野に近く、しかも嫌らしいほど思い上がっています。

［書簡全集 IV］ p.48

５月14日
ここパリでは、あの時からいろんなことが変わってしまいました。 大きな建物がどんどん建てられて、町が大きくなり、とても説明できません。 グリムさんがお住みのショセ・ダンタンはまったく新しい市の一画で、そっくりな綺麗な幅広の道路がついています。 でも私はまだあまりたくさん見物していません。 ただ新しい地図を持っていますが、これは私たちが持っている古いものとはかなり違います。

この間、母子ともに助けられたのはエーナ（François-Joseph Heina, 1729-90）夫妻だった。 エーナ（またはハイナ Franz Joseph Heina）はプラハ近郊で生まれ、1764年にパリに移住、ヴァルトホルン奏者としてコンティ公ブルボン宮廷楽団につとめ、妻ゲルトルートとともに楽器を販売するかたわら楽譜出版もしていた。 モーツァルトはザルツブルクの父に「ぼくはグリムよりもハイナにずっと多く世話になっています」と伝えている。 パリ滞在はマリア・アンナにとって心細い毎日であり、親切に面倒をみてくれたエーナ夫妻だけが心のより所であったろう。 マリア・アンナが息を引き取ったとき、その場にいたのはモーツァルト本人のほかはエーナと付添婦だけだった。

毎日音楽活動でてんてこ舞いの忙しさでパリ中を飛び回っていた青年モーツァルトではあるが、母と同じ屋根の下で過ごしていてこのような状況（母親が回復の見込みがないほどに衰弱してゆく様子）を見て何を感じていたのかわからない。 しかし彼は、父レオポルトに対してではなく、友人ブリンガーには７月３日に「この２週間、ぼくが堪え抜いてきたあらゆる不安や怖れや心配をどうか想像してほしい」と伝えている。 この不安あるいは怖れについて彼は父へ伝えてはいなかった。 父と姉に余計な心配をかけさせないようにとの配慮があったのか、それとも現実を文字にして父に報告することにためらいがあったのか。 母が死去した７月３日の父宛の手紙でも「お母さんが重体です」と書いているのである。 父の期待と落胆、失望の次にくるのは叱責、やがて自分に襲いかかるであろうこうした事態から逃れられるはずはないことは自覚していただろう。 マリア・アンナの葬儀はパリのサン・トゥスタシュ教会で行われ、遺体は教会付属の墓地に埋葬されたというが、その墓地は７年後に廃棄されたため、墓は残っていない。

〔参考文献〕

• ［アインシュタイン］
  アルフレート・アインシュタイン 「モーツァルト、その人間と作品」 浅井真男訳、白水社 1997 （復刊）
• ［事典］
  海老沢敏・吉田泰輔監修 「モーツァルト事典」 東京書籍
• ［書簡全集］
  海老沢敏・高橋英郎編訳 「モーツァルト書簡全集」 白水社
• ［手紙］
  柴田治三郎編訳 「モーツァルトの手紙」 岩波文庫 1980
• ［ド・ニ］
  カルル・ド・ニ 「モーツァルトの宗教音楽」 相良憲昭訳、白水社 1989

2012/10/14